天下佛门渊源万千，那少林寺自唐成名为世人广知之后，便没落下来，到得元时，有了禅宗月庭禅师与禅宗雪庭曹洞福裕大和尚，才再度中兴，到得元末，仅固定僧侣便有三五千人，是其时的一大流派。曹洞宗出自于禅宗慧能门下行思一系，行思晚年所收的弟子本寂住抚州曹山，正式传下曹洞宗，禅风回互细密，师门传承“行从福智立、贯彻入环中、化绕三千界、宏开洞山宗”，福裕大和尚乃曹洞宗第三代福字辈，以曹洞宗身份住持少林寺，被元世祖忽必烈册封为国师，后人便尊称其为雪庭福裕大和尚。

　　自雪庭曹洞福裕大和尚入住少林以后，就决心仿照曹洞等宗派，定下自己派属的辈分，是有“福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道请同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴宗祚。衷正善喜祥，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。”等七十字。（当代少林的素、德、行、永、延、恒等字辈，便来源于此。）

　　但武林之中，更注重的乃是七大派联盟之少林派，是以各寺庙的住持未见得出名，代表少林派的武僧一系，却广为人知；以少林派而言，通常对外武僧乃是出自于少林寺的罗汉堂，该堂长老会首领智无畏便是人所周知的七大派联盟之少林派掌门人。

　　在智无畏下，有八名智字辈双名长老无心、无意、无非、无常、无空、无慧、无觉、无助，分责八方，是为七大派联盟的当地负责者，其身份地位，等同于少林派副掌门。对西北一带的便是智无觉。而乾洲镇西骡马行的“刀霸”曾微丁，虽是七大派联盟之华山剑派掌门人姚五丁的同门师兄弟，华山剑派的“五寸神丁”之一，毕竟身份地位，都比七大派联盟第一大派少林派的智无觉相差甚远，有了百车迎客之举，并不出奇。

　　眼见众人不言不语，都只打坐运功，修小罗和柳一搂你眼望我眼，却是毫无对策。两人心知众人并无恶意，然而立刻就能交代清楚的事情偏要等到天亮，这哑谜打得可实在是让人难受。不过难受归难受，他们除了继续等待下去毫无其他选择。只坐了片刻，便觉空间中隐隐蕴涵出一种独特的清静气息，居然十分适合修炼内功，心情也不觉便变为平和，两人竟情不自禁地进入打坐运功状态。又过片刻，心神就进入物我两忘之境，浑然不觉时间飞快渡过，殿内诸和尚早已行功完毕。

　　“铮”的一声清脆磐音适时响起，殿内诸和尚收功起身，智无畏打量一眼依然盘坐的修小罗和柳一搂，合十道：“阿弥陀佛，这两位施主……看来……与我佛有缘。”向众人使个眼色，一众纷纷起身，看看依然在盘坐行功不知何时才会结束的修小罗和柳一搂，知晓两人正处于修炼内功的状态，打扰不得。他们个个均是一派掌门身份，武功精湛，既然对方尚在修炼，掌门师兄又未说叫醒两人，不打扰也罢。当下无声地行出殿堂。

　　这九六一十五个和尚，行走起来看似十分普通，但明眼人一看即知十五人里无一人使用轻身功夫，并进而能推测出他们的行走无声姿态，乃是长期训练的结果，倘若再仔细观察，就会发现无论这十五个人是如何行走，行向何方，人与人之间那种无法分割的默契，均使这十五人形成一个犹若流水不停、亘古不变般的整体，此刻谁若是妄想向其中一人出手，必会遭遇到同时面对全体反击的可怕结果。

　　一众行云流水地到达一间偏房。尚未到达，那偏房门已打开，小沙弥既不行礼、也不问候，一副爱理不理的样子，待大家都进了偏房之后，才“砰”的一声关上门，行到桌上摆放的大木桶前盛饭，至于菜蔬，早已摆在一张张长条木桌上，每桌两碗。原来这声磐音，便是呼唤他们用食的消息。

　　佛门讲究过午不食，亦即一旦过了中午，就不能再吃东西，而佛门又戒荤菜肉食，是以若要严格遵循清规戒律，于武学高手的“出产”上虽影响不是很大，但低等级的武僧体质却难免要受到影响，故尔在饭蔬方面，武僧早已获得特权，可早晚各一餐，特殊状况下甚至可除早晚餐外于正午前再加中餐。（其实历代佛门弟子，能完全遵守清规戒律的大抵只有律宗一派子弟，少林禀禅宗，许多由律宗制定的清规戒律，遵守起来并不那么严格。）

　　一众和尚坐好后，立刻眼观鼻鼻观心地一动不动。那小沙弥打完饭，在每人面前都摆好，才没好气地说道：“吃罢！”扭身回到木桶前，抱臂而站，滴溜溜的黑眼珠这里一眼那里一眼地瞪看，哪有一点沙弥样子，简直不亚于恶狠狠的监工。

　　众和尚各自吃了口饭菜，知晓并无异常，均偷偷地长舒一口气。

　　这小沙弥法名子子个，乃是少林掌门智无畏的亲传徒弟，少林派按例选拔预备的未来武林种籽选手。他于武学上堪称是天纵奇才，虽学艺仅仅五年，年龄也只有十五岁，在同等内力下单论武技少林也无一人是其对手。可惜于内力选择上，他固执地直接修炼“易筋经”，采取了十分艰难的道路：初期中期内力均进展缓慢，直至后期，才会百溪入海，渐入佳境。自然他愈到后期，内力修为也愈是他人无法抗衡。不过截至当前，他连第一重都未修炼圆满，否则当今天下，后起之秀第一人必定非他莫属。

　　这十五个和尚，虽个个都是少林武僧的象征，出行便可代表少林派，智无畏本人更是七大派联盟的少林派掌门人、小沙弥子子个的师傅，然而子子个却是少林派精心培育的种籽选手，犹如当世深受父母溺爱的一个个家庭中的“小皇帝”，从培育伊始便受到少林派全体长老的无限溺爱，因而造就了子子个武学上是天纵奇才，在不遵守清规戒律上也是胆大妄为的可怜后果。对待这些授业师尊，子子个向来不放在眼中，高兴时给大家弄出味美量足的食物，不高兴时弄出的食物和清水没什么两样，味道也让人吃了就想呕吐。

　　若非此处乃是专为子子个提供的修行场所，不得派遣其余僧人做饭烧水，也不得有非传功长老的进入，十五个人定会以全体通过的合作态度，罢免子子个做饭烧水的职责。

　　此刻众人一看今日的食物居然毫无问题，自然是长舒一口气，但一看子子个抱臂而站的姿态，无不明了对方正处于心情恶劣的巅峰，稍有不慎，就会大发雷霆。是以谁也不敢说话，闷头用餐。

　　这些鼎鼎大名的少林派领袖竟要惧怕寺内一个小沙弥不高兴，此话传入江湖，怕是人人都会瞪掉眼珠子。但若少林派众人知道七大派联盟的其他派别也都有着类似情况时，或许会道上一声“阿弥陀佛”，以感谢“佛光普照、众生平等”了。

　　不一刻用餐完毕，众和尚鱼贯而出，留下一脸不悦的子子个独自打扫房间。此时月亮已隐，朝阳未现，正是黎明前最黑暗的时光。智无畏做了个手势，示意大家暂且不必理会仍在行功的修小罗二人。一众和尚随在智无畏身后开始在寺院内行走，无声无息地转着圈子，速度越来越快，片刻后便只听得风声呜呜，仿佛院落内突地刮起了一道龙卷风。

　　子子个将餐具收拾到木桶内，打扫房间后已过了一刻钟。他拎着木桶行出这间当作餐厅的房间，站在门前听了呜呜的风声片刻，才“砰”的一声带好房门，迈开大步穿过“圈子”，走向厨房。

　　他对这“呜呜”的风声避也不避，十五人快速奔走形成的圈子却不得不急急避他，倘若此时天光大亮，有人观察，则会发觉一道青灰色的光影圈子在院落内闪烁，随着小沙弥子子个的到来，这道圆融的彩色光影圈子也迅速地变化为无法形容的不规则圈子。不过无论子子个是如何的行走，这不规则圈子是如何地迅速改变形态，均不能使其整体性为之改变。

　　子子个停也不停地走进厨房，打水洗锅洗碗洗桶，所有工作进行完毕后懒洋洋地伸了个懒腰，抱臂而站透过窗户向外观看。片刻之后，天色已经微微亮，众和尚的行走只留呜呜的风声，连闪烁的光影也不复现，若是不知情者，尚以为眼前的确是有一道奇怪的龙卷风在打着旋。子子个再度伸伸懒腰，由灶台内抽出了一支烧火棒，拎在手中便出了厨房，大步向“旋风”走去。

　　他一行来，那“圈子”立刻改变形状，可惜子子个此刻并非随意行走，而是有意要破坏这“圈子”，不但走起路来忽左忽右忽前忽后忽快忽慢，手中的烧火棒也不时挥舞一下，暴散出万千的火星。“圈子”既要防范撞到子子个，又要防范撞到突然出现的火星，只支持了极短的时间，便即崩溃。

　　“才四息！”子子个面上不见表情，声音也似早已麻木般说道：“我看再练上半月，也只能达到六息。”为便于计算时间，武林中除了“时辰（两小时）、刻”等正规时间外，多增添了其他说法，如盏茶（约五分钟）、柱香（约二十分钟）、刹那（约半秒或更短）、剑（基本为一秒）、息（一到两分钟）等，各门派不同，约定的时间观念也不尽同，如少林武僧对外所称的“息”，乃是“五剑”即当今五秒时间，内部的“一息”却是绵长的一呼吸大约是当今的一分钟，此刻子子个所说的四息便是四分钟时间。

　　诸和尚无声而行，各向子子个施礼后移步走向大殿。为应付危机，这段日子以来他们日日习练此种阵法，子子个便是他们所习效果的检验者。此阵法换了其他任何人以烧火棒试验均能保持一刻钟的时效，但换了子子个出手却始终是不堪一击。而那危机的可怕，则使他们深知：唯有通过子子个这一关，方能仅有五分把握。

　　今日试练，效果仍无明显增强，想到危机随时便会降临，十五人无不心情沉重。因而他们的行走也成了普通的行走，虽然依旧有长期训练形成的默契，但若有人突然出手攻击，能立刻做出反应的也无非是凭借他们本身的武功而非水乳交融的相互配合状态。