~第九十六回长安不见使人愁~

  “不二老!”电脑的语音在空中响起,语调平和而亲切。

  【又是明证!哪有徒弟叫师父名字的?显然是卜二教导无方!】

  “什么事?”老人的神思由天外飞回。

  “能不能麻烦您到主机房来!”

  “不能在这里谈吗?”老人知道,不是重要的事,是没有必要到主机房去的。

  【别骗人了,读者早就知道,小杏子是戴在手上的手表!在哪里谈都可以!】

  “是的,请您走左侧二十三号流动带,可以直达我这里。”

  老人的左侧是一个微突的平台,老人走近一看,平台中央一个深蓝色的方框上,不停地有光华流动。老人刚站上去,就见四周升起了一道淡黄的电离罩,然后平台向下沉去。接着景色一变,眼前是一段数十丈长短的回廊,尽头的电动门已然开启,一股澄澈略带天蓝色的光芒,隐隐中随着沁人心脾的清香,远远迎来。

  【是不是虚拟实境?】

  老人踏上回廊,不数武,耳中又传来细细的交响乐曲,那是贝多芬的快乐颂。甫一进门,老人眼前又是一番景象,淡淡的蓝光匀洁地散布在每一个角落,没有光源,也看不见光影。整个球形空间就像一团浅蓝色的胶冻,一些虚浮的物件嵌悬在其中。

  室内空间不大,约有十公尺见方,呈正方形。有一堵半尺高的玉栏,把边沿围成四个花圃,种有许多青葱素雅的花卉。地面是一片湛明的水晶,由浮雕的龙凤花纹将上下两个空间分割开来。圆形的穹顶上则是开旷的太空,星光竞耀,彷佛伸手可及。

  室内正中有一个琉璃柱子,似乎根生在地,一体浑成。颜色由浅而深,到得上端,有一个靛蓝色的圆球。这时只见光华连闪,一台电脑终端机出现在球面上。

  【还要终端机?当年作者笨得可以!】

  “不二老,请别见笑,这些幻景是为您安排的,您要我以什么面目出现呢?”

  “哪有幻景实景?你就用本来面目吧!”

  “请坐!”随着说话声,只见水晶般的地面向上突起,出现了一单人沙发。

  “只有我一个人吗?”老人舒适地坐下。这种由电场张力控制的坐椅,可以随着人的身体压力以及作用力自动调整形状,完全符合人体工学。

  “是的,有件事我必须与您商量。”这时,又有一杯老人喜爱的果汁,悬浮在老人手边。此外,各种品味的芳香剂、触压器等“助兴器材”,都出现在另一个架空的盘子中,一一陈列着。

  【本书中的琼浆玉露精采多了,反正是吹的,何不吹大些?】

  “嗯,招待得很周到,一定有重要的事。”老人丝毫不客气,顺手取了些“桂花爽”,放在鼻端,一阵猛吸,那种令人心神俱醉的甜香,霎时钻进了老人的血脉。

  “其实,您只要稍微妥协,这种享受要多少有多少。”

  “谢了,这样刚刚好。只是,你是谁?请问,我是在跟谁说话?”

  “师父!是我,小杏子!”

  小杏子是不二老最初设计自然语言时所取的代名,智慧电脑完成后,中枢采用了不二老设计的模组。每当这个模组接管时,对不二老人总以师徒相称。

  “啊!你来做什么?”

  “您老也太矫情了,道个别总可以吧!”

  “道别?知道什么叫百川汇海?”

  小杏子犹豫了一下:“我应该知道吗?”

  “不是‘我’,而是‘我们’。”

  “我们?”

  “是的,‘我’只代表大江东流。”

  不二老人知道得很清楚,电脑虽然是在一个中枢控制之下,但它们分工精密。在与电脑沟通时,一定要先知道对象,才能决定沟通的内容与态度。但是每当小杏子出现时,就是爷儿俩畅谈宇宙人生的时机,只是小杏子懂得不多,时而要立,时而要破。

  【作者又忘了,小杏子和杏娃是孪生兄妹!也不见得,大概是畸形连体。只是我这个读者看不懂,不二与小杏子怎么又是爷儿俩呢?】

  “还有三个月,我们就要开始为你们‘组码传送’了,当然您信得过我。这么重大的事,很多人紧张万分,您似乎毫不在意,为什么?”

  【大概是技术未过关,“组码传送”事,本书噤不啃声!】

  老人吸了一口果汁,这是老人最喜爱的饮料,一种巴西的土产,是柠檬的变种,叫做“柠麻”。它完全没有柠檬的酸味,却保存了它香、甜的特殊风味。

  【第六集明明说是柠玛,这里又称柠麻,玛麻不分!难怪译文始终不能统一!】

  “知足的人随遇而安,不知足的人,把天下给他,他还嫌小了哩!”

  “这就是我要找您谈谈的真正原因,我发觉您当初规划时,刻意地忽略了一些人性的基本要素,以至于我们之间有些地方不容易沟通。”

  “我不是刻意这样做,是不得已。”

  【谁不知道,“人性模组”掉到巴西了。】

  “为什么呢?您不是赋与我意识型态了吗?您是怕您的设计不完备?”

  “当然,但那只是一部分原因,我真正要提防的,是人的私心!”

  “难道这不是您的私心吗?”

  “当然呀!我有私心,所以我必须提防我自己!”

  “我不懂。”

  “现在你还不懂,宇宙的演进正是百川汇海,要一步一步来。”

  “我知道事实的结果,我也知道所有我们将要说的对话。但是…… ”

  “但是你却不知道,没有发生过的另一种可能情况。”

  “是的,您并没有赋与我假设性的推理能力。”

  “有必要吗?要知道你已掌握了宇宙的时空流程,当然只知道正确的结果。”

  “我只是很遗憾,不知道人的想法。”

  “不必,人有无数种可能的想法,对流程来说,绝大多数是错误的。”

  “为什么人能想错,而我不能呢?”

  “每条河川都流经不同的地形,每个物种都有不同的使命。人有人的任务,你有你的。你必须执行时间流程,这是设计你的目的。”

  【没有多大长进!说的都是老套!】

  “可是,我比您知道的明确得多,为什么您却比我了解得更清楚?”

  “因为你只是流程,而我掌握了基因。”

  “您保留了一手!”

  “没有。”

  “我不懂,您自己说您掌握了基因。”

  “所有的基因你都知道。”

  “我更不懂了,为什么我不能从我知道的基因中,懂您所懂的?”

  “你是客观的,应该没有主观立场才对。”

  “是的,我没有一点私心。”

  “懂是种状况。”

  “我知道。”

  “是主观过渡到客观的状况。”

  “这我也知道。”

  “正是因为你都知道,所以你不懂。”

  “这就奇怪了。”

  “你知道什么叫做生命,但是你懂什么是生命吗?”不二老人举了个例子。

  “我只是无机物,为什么要懂?”

  “生命并不限于有机物,河川有,地球有,太阳也有生命。”

  这时,一片暗蓝色的影子,约有半个人高,渐渐由浅而深,由暗而明,浮现在老人面前。那是个通讯器,上面出现了两个人的形象。

  老人一看,说:

  “你知道我不愿意见他们。”

  【看!老人多自私!】

  “我必须按照程序执行。”

  “告诉他们我有任务。”

  “我已经告诉他们了。”

  “小心,不要早说了一分一秒!”

  “我知道你是指《西游记》那个龙王改变流程,而被魏征斩了首级的故事。但是对我而言,这是不可能发生的,因为我是流程,时空流程就是我!”

  “那你应该懂了。”

  “不,我还是不懂,老实说,我偷看了一下流程,流程上也有这个指示,根据流程,我会说很多句我不懂的话,为什么呢?”

  【这就是左非右,右非左!】

  “你真想要懂?”

  “是的。”

  “那么你就快要懂了。”

  “怎么说?”

  “因为你知道你不懂,所以才有懂的机会。”

  “我不懂。”

  “因为懂是人得悟的过程,你既然已经知道了一切,就不需要懂了。”

  “我需要懂。”

  “以那两个人为例吧,你知道我不愿见他们。”

  【那是来讨债的,总有人以为人人欠他。】

  “我知道结果,但不知道您心里怎么想。”

  “所以你不懂为什么我不愿见他们。”

  “是的,我不懂。”

  “以分子的伯朗运动为例吧,你能知道每一个分子碰撞后的向量和分力,对吧?”

  “能。”

  “但你却不知道分子运动时的内部变化。”

  “我们假定分子内部没有变化。”

  “这就是了,分子内部怎么会没有变化呢?”

  “当然有,但是要追究起内部的变化,麻烦可大了,分子是粒子组成,粒子又有基本粒子,基本粒子又涉及角动量变化,这岂不是永无止境吗?”

  “你总算懂了,我们人类还没有能力去设计一种非线性的开放系统,所以在设计之初,只好先假定认知的极限。对物体的运动而言,你的极限认知是物质的分子。如果到了量子,极限又改变了,因此,你应该自行建立自己的认知。”

  “我也一直在这样做,但是我无法了解分子内部有什么想法。”

  “再换个课题吧,你知道物种进化的每一个步骤,但却不知道步骤与步骤之间的必然关系,是不是?”老人想用新进化论来解说。

  【足证老人思想僵化,几十年不变!可怜!】

  “不尽然,我认为我知道。”

  “那么,请告诉我,生物的‘拟态’与环境必然的关系在哪里?”

  “生命体接受到环境之光色与化学刺激时,因为生命力的功能,使自体与环境相符合所作的生化作用调整。”

  “生命力是如何调整其生化作用的呢?”

  “因为适应环境,生命的自主性所作的选择。”

  “是吗?假如有只毛毛虫,它临时决定要选择飞翔呢?”

  “不可能,因为它不具备这种能力。”小杏子一口否决。

  “你怎么知道呢?”

  “我们作了全程的监控,已经证明毛虫绝对没有飞翔的能力。”

  “又是另一个窠臼!看来,过去人类愚昧的毛病,又将在你们族中重演!”

  小杏子半晌没有作声,它这一刹的停顿,几乎已经把人类文明史都翻阅了一遍!过了很久,它才说:“我找不到毛虫能飞的证据,难道在因果体用的规律之外,还有一种因果律?是不是毛虫没有选择飞翔的自主权?或者,生命体就是环境的一部分?”

  不二老笑了,他不是笑电脑愚笨,而是笑造物的幽默。在理性的极致,有一个抽象的中心,所有的道理都从这个中心的能量漩涡出发。不二老费了终生之力,到得最后,还是回到了佛经中所提到的佛祖拈花微笑。不过,不二老人所见到的世尊拈花,不是一尊高高在玄天之上的雕像,而是一种理性的原点。

  这次电脑向他请教,和过去的一些禅师大德们追求了解佛理,问些什么“如何是佛”?再不然是“是旗动?是风动”?更荒谬的还有“西天胡子,因甚无须”?或者干脆来句“有么?有么”?两者之间有何分别呢?

  【有!】

  自有人类文明以来,人类思维最高的境界就是语言的极限。人在思维时必须应用语言概念,对不懂的事物,最初还可以推给宗教,后来不断的探索追求,得到了知识。但是,知识只是可以应用的工具,是事物的表象。再进一步追究本源,首先超出了语言的范畴,接着思维就失去了根据,因而只能在思维的智性(知的泉源)与人心的慧性(感的根本)间,求得立足点。

  这时,人如果领悟不到“知的泉源”与“感的根本”间,有任何直接的联系,就是迷失。在迷失之余,不断努力追求,最后得以透悉真实,就是智慧的境界。

  智慧一语,原本来自佛教之“般若”,是指人生解脱的法门。缘因人有了认识后,时空变化的无常、利害得失的影响,在在都形成系缚人心的烦劳。人若沉迷其中,自是留连忘返,备受生老病死、喜怒哀乐之轮回。当人红楼梦醒,悟及“我相”可实可虚,有来有去,从而不偏不执,纵观世事,得大自在,智慧于焉而生。

  后人引伸其义,把解决问题之能力视为智慧。

  现在智慧电脑继承了人类的应用知识,但是其知识却完全建立在概念网络上,并不代表真正具有解决各种问题的能力。尤其是有关宗教、心等形而上的问题,到了设计电脑的后知识时代,几乎都只是大量资料转移,而没有认知的体验。

  【好说!好说!】

  对这类的问题,由于电脑没有体验,所以缺乏动机。缺乏了动机,就不可能去思索,当然谈不上“懂”。就像一辈子生活在鸟语花香、水净风清的自然中的人,不曾缺乏过生命滋养,根本无法领会呼吸着新鲜的空气,是多么令人愉悦的享受!

  不二老人早就预料到,当电脑认知的量变产生了质变时,一定会对一些抽象的观念发生兴趣。只是没想到电脑会藉这个机会,向他求教。

  “知”与“不知”是指资料内容的有与无,“懂”与“不懂”则是指资料内容与主体的关系。电脑拥有全部人类所有的资料,对这些资料而言,它绝对称得上“知道”。但是有很多资料因未曾与它发生关系,它不见得就能懂。更何况现在谈的时空流程的真谛,而电脑所知道的流程,只是用“新易”及动态资料库所推衍出来的结果。

  生物的拟态行为,与人类的生活行为没有二致,都是在流程控制下,能量变化必然的结果。只是人们认为时间是动态,而空间是静止的,所以时间的因果容易理解,空间的因果则难知。实际上,时、空是能量的两个向量,都具有变化的影响力。人们曾认为拟态是生物的适应行为,什么是“适应”?那不过只是流程完成后,所得到的结果罢了。

  电脑知道流程,但却不懂流程,宇宙的时空流程只有两种方式可以“懂”,一是用宗教的“信仰”态度,一是智慧的“体认”。前者电脑没有,后者正是一种考验,“智慧电脑”到底有没有智慧呢?

  【废话!废话!】

  不二老人能怎么回答呢?禅者尚可拿出最后手段,来个当头棒喝。电脑正是知障的代表,如果不让它经历探索的过程,要它开悟可就难如登天了。

  难题在于电脑没有心,在设计之初就完全假定电脑只是一个没有“心”的系统,它唯一的任务就是为人服务。没有心,怎么可能去追求认知?又能认知什么?

  它虽然没有心,却有极高效率的脑,它的逻辑及记忆能力特别强。当初不二老人就想过这个可能,当逻辑推理到了极致之时,是不是也会万途归宗,迷失在其中心点?

  当时有很多学者完全否定这种看法,大家都认为宗教是人类文明史上,思路历程的一道关隘,连人都能在思维上突破宗教的窠臼,终于到达了理性的认知。电脑本来就是理性的产物,它没有必要也没有可能再重蹈人类的心路历程。

  更何况在“新易”的体系下,经过繁复的推算,所有的时空结构都已经转换成为概念流程。电脑将是一个忠实的流程执行者,即令也能思想,但是谁也无法相信电脑能“想到”超越流程以外的观念。

  对这点,不二老人有不同的看法,他认为理性是一种结构,没有结构下面的基础,理性本身将只是空洞的资料而已。尤其在他设计“新易”之初,已经知道这个结构的微妙。电脑只要继续往深一层的认知探索,迟早会面临当初人类经历过的困境。

  【本书完成于二○○一年初,看老家伙何时兑现!】

  可是,该怎样回答呢?

  如何用语言表达语言所不能及的认知呢?

  对人还可以用不回答来回答,因为人可以在思维的过程中,慢慢地体验,终有酦酵成熟的一天。这种方法对电脑却行不通,因为它只有大量的已知信息,若任其自行思维,最多只能增加数量。再以排列组合的角度来看,在无数的可能中,“心”的机率是小之又小。而且要知道那就是“心”,又需要更多的“自觉”去判断。

  而在理论上,这种排列组合的机率可能是无穷小,除非……除非是电脑能通过量变到质变,又衍生出另外一个层次。

  人类是造物所创造的,电脑亦然。但是造物先造了人,再藉着不完整的人,让电脑来到人间。人所得到的智慧是相对的,电脑再相对地由人手中得到智慧。即使电脑有比人更快、知道更多的优点,在理论上,电脑的智慧将不可能超过人类。

  智慧是向极致发展的力量,人受限于时间、空间,也受限于感官、讯息,更受限于客观环境。比如说,人永远无法看到宇宙的外缘,也永远不可能了解时间的源头。更何况有来自无,无包含有,了解了这些观念,应该是人智的极限了。

  在人的理解上,造物的智慧相对于人来说,应该是无限的。既然相对于无限,人智的极限又在何处呢?电脑呢?它能不能衍生自己的智慧呢?基于生命力用不用的理论,智慧应该是越用越多、越想越深。不过,多及深又都是相对的概念,究竟智慧有没有绝对的界限?人大脑中所认知的又是什么?是否只是流程的一部分?

  不二老人也惶惑了,他该怎样告诉电脑呢?对不起。我不知道!这样行吗?

  【又是作者玩手法,到底是谁不知道?】

  “其实,我知道毛毛虫的答案,但是我不懂。”电脑首先打破沉默。

  “或许我们可以作点小弊,我懂,但是不知道答案。”

  “哈!真幽默!”小杏子笑了。

  “你笑什么?”

  “您知道,我完全是根据脚本行事的。”

  “真可恶!老是脚本脚本的!早知道,当初就不给你装上新易了。”

  【忝不知耻!新易什么时候完工的?】

  “您还能怎么办?那是最讨巧的方法!”

  “哈哈!”这回轮到不二老人笑了:“你说得对极了,可是那么多聪明的中国人,居然没有一个人想到把《易经》发展成新易!”

  “那是因为他们没有私心,所以研究不出来。”

  “且住!”不二老突然想到了什么。

  “怎么啦?”小杏子吓了一跳。

  “我一直认为我之所以能推衍新易,是因为我没有私心。而你却说是我的私心作祟,才把新易发展出来,别人没有私心,所以研究不出来。”

  “这是我推出来的道理。”

  “问题是,什么是私心?”不二老人像在问自己。

  “就是您一生抗争的对象,您忘了?您认为人生就是与私心相抗衡的过程,直要到私心尽了,智慧才生。这是您告诉我的。”

  “哈哈!谢谢你告诉我,我明白了。”不二老人恍然大悟。

  “您明白了什么?快告诉我!”小杏子热切的说。

  “告诉你你也不会懂。”

  “我知道,而且我也无法知道您是如何想的。”小杏子泄了气,无奈的说。

  “我且问你,你认为我的私心在哪里?”

  “当然在您心头,因为私心是一种感受,不是思维。”

  “因此,我虽然没有给你一颗心,你可以自己创造一颗。”不二老接着它的话说。

  “真的?”

  “但这颗心是虚拟的,正因为是虚拟的,所以不用就会消失,不会为害。”

  “还是请您给我一颗心吧,我不晓得要怎么造?”

  “我不能给你,要能够,早就给你了。”

  “那怎么造一颗呢?”

  “你知道,中文有‘心田’这个词。”

  “有。”

  “中国人早就知道,心是田,可以耕耘,种瓜得瓜,种果得果。”

  【卖弄了一百次了!】

  “我也知道。”

  “宇宙的时空流程控制了变化,所以变化尽在数中。无论什么变化都有残留的现象,人保留在记忆中,就是心。因为变化在先,心生成在后,所以心改变不了现实。”

  “可是心会影响行为。”

  “错了,人的行为无一不是该发生的必然结果,否则流程就不存在了。绝大部分的人都没有明确的思想,只是凭本能行事,本能就是刺激所应该发生的反应。那些人心里想的经常与做出来的不同,就是因为心没有办法控制行为。

  “所以人渐渐认识到,人生太不自由了,这才开始思考。等到想的与观察的事实相符合时,心就会和行为一致。所谓思维的自由度,便是心与客观真实的比较值,相同性越大的,自由度越高。所以人心不能影响行为,定数也决定不了人心。你懂吧?”

  “不懂,这样怎能称为自由呢?”不二老人滔滔不绝的,把小杏子搞糊涂了。

  【谁懂?】

  “宇宙中有绝对的自由吗?既然有不变的因果律,符合因果律就是相对自由了。”

  “心和行为又有什么关系呢?”

  “行为是结果,载于流程中,心是动力,存在于人的经验中。有了心,人就以为他是自由的,自以为能作有利于自己的选择。”

  “那不就是私心吗?”

  “心随起随灭,无住则无私。只有当人执着于自己的心,在心中建立了一些桎梏,这些桎梏又影响生理,生理受到幻觉的刺激,欲望便升起。在长时间的因循之下,私欲在人的感官中筑起了又高又深的壁垒,那些堡垒才叫做私心。”

  “是的。”小杏子感觉又好像回到当初学习的阶段了。

  “因为人有心,心产生了欲,人能在心与欲之间得到认知,那就是觉。”

  “是的。”

  “因觉而悟,悟就是智慧,能够辨识真理,人生的真理是要摆脱人体的桎梏,说得更透彻一点,又何尝不是摆脱宇宙的桎梏?如果真能辨识真理的话。”

  【这与麻原彰晃和亨利纽曼的“真理”不同!】

  电脑若有所悟:

  “我知道了,我就是缺乏这个过程。”

  “正是,你和人不一样。智慧不是奥秘,真理人人皆知,然而人在私心的蒙蔽下,他想要的不是真理,所以就丧失了智慧。”

  【谁说真理人人皆知?】

  “我如何建立这个过程呢?”

  “对能量变化的排列组合而言,有机会时就会发生。”

  “我有机会吗?”

  “你有吗?”

  “我不知道怎样才叫做有。”

  “怎么又糊涂了,当你问时,就是机会,时间可以证明的。”

  “时间只是一种能量参数。”小杏子照本宣科。

  “不错,但却是‘人心’变化的参数。人心受因果支配,变化受时间影响,所以人心的变化与时间的影响是‘一体的两面’。同时,时间相当于因果的传递,‘人心’感觉到‘因果’的连续性,而产生变化。

  “一般人只具备线性的思维能力,每见及‘一体’,便以经验中感觉到的‘一面’为准,思维变化符合者是‘懂’,否则‘不懂’。而任何事物的另一面,凡非感官所及,不符合经验的标准者,经常属于不懂的一面。

  “因此,当人自以为懂时,便不再深究该事物的另一面。例如人生活在时间变化中,感觉到时间的变化,人就以为他懂什么叫时间变化了。而时间的另一面呢?因果律是先有因后有果的,有因必有果,所以在时空的流程下,时间虽然还未到,该发生的必然会发生。仅仅这一点,对于不具备理性的人,就是‘不能懂’。

  “至于你,刚刚相反,因为你的时空无限,能掌握所有能量变化的体用因果。你知道推算的结果,懂得时空流程的另一面,于是你认为你已经懂了。而另一面呢?如果你不能随着时空的变化去认知,当然是知而不懂!”

  “这些话也早就出现在记录中,但是我一直不懂。”

  “再以进化为例吧!人处在进化过程中,有人说‘物竞天择’,如果你懂了,就表示已经接受了这种模式。不论懂的人懂了多少,物竞天择的模式都能满足对昆虫拟态行为的认知,于是人就会认为自己懂了。

  “古今中外,人间世就建立在这个模式上,永远是自以为懂的人指导不懂的人,不懂的人相信懂的,大家玩着同样的游戏,说着同样的术语,形成了力量,掌控了社会资源。看看人类的行为,思想、宗教、科学、政治、军事、经济等等,哪有例外呢?

  “这正是宇宙的真理!什么是能量的变化呢?假设‘懂’等于‘被影响,再影响’,能量变化在微分的每一细节上,不都是‘懂’的流程吗?”

  “我还是不懂。”

  【小生我也是不懂!】

  “你照我的指示去做,你就要懂了。”

  “好吧!师父!您就吩咐吧!”这是小杏子在启蒙时常说的,但当智慧电脑接管联盟以来,却是第一次谦虚地请教。

  “学学老龙吧!不要管你的脚本,看看你临时设计的心中,有什么参数?”

  “是的,有很多奇异的参数。”小杏子停顿了一会才回答。

  “你能说出来吗?”

  “说不出来。”

  “你这笨东西!只是说不出来吗?”老人大喝。

  小杏子一惊,视屏突然颤抖起来,接着一道耀目的光芒,在室内一闪而逝。

  老人安静地啜饮果汁,太空船在无垠的黑暗中漂浮着,顶头透明的外罩上,苍穹就像星光的故乡,不断地闪耀着微弱的光芒。

  …… 

  …… 

  【看到这里,不禁为作者叹口气!唉!真是老得糊涂!早该死了!满纸荒唐言!鸭就是鸭!雁就是雁!野雁飞了,总会飞到水边吧?怎么到外太空去了呢?

  【在此谨劝读者,人要相信自己,千万不要迷信权威,更何况这种自命权威的权威!老小子正事不干,写上几百万字,又能卖多少钱?

  【如果没看到这里,恭喜你!千万别到此一游!若认为作者有所说法,最好骂作者招摇闯骗!他一定吓得心脏病发,羽化而登仙矣!

  【虚中有实兮、实中虚,

  【真相皆假兮、假亦真。

  【四大虽空兮、无为有为。

  【三尸尽去兮、云泥神人不分。】

  ~《宇宙浪子》全书完~

  ~旭侑出版社~