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钱老一家到天台去主要是旅游，另外钱老要和老同事丁教授聚一聚。年纪这么大的人，现在又天各一方的，聚一次就少一次了。对李远方而言，除了全程陪同外，更重要的是要到国清寺看一看当年教自己“止观法”的师父。李远方的师父十年前就已经八十多，现在应该九十多岁了，虽然功夫练到他这个地步比一般的人会活得更久一些，但怎么都不可能突破人的生命的极限，也是看一次就少一次了，而且李远方以后不一定经常有机会去看他。
以前的时候，李远方对自己的师父还没有太多的感触，但这段时间以来，却越来越觉得师父对自己的重要性了。小的时候李远方的身体是很差的，如果没有师父授以秘法，李远方很可能活不到这么长，就算活下来了，身体状况和生活质量也好不到哪里去。如果没有师父所教的“止观法”，李远方后来的学习成绩和身体素质就不可能很好，当兵和考大学就无从谈起。而且，如果没有这将近十年“止观法”的修炼给自己打下的基础，把功夫练到现在这个地步纯粹只是一个梦想。因为有了这十年来打下的基础，才使李远方一点就通，很快地学会了武云杰教他的东西，然后得到了武老的赏识，然后，才有后来这一系列的奇遇。所以说，李远方之所以能到今天这个地步，都是拜师父所赐。如果要李远方现在说说除了父母之外最感激的人是谁的话，无疑就是这个引自己入门的师父了。“一日为师，终身为父”这句话，放在这个地方用，是最合适不过了。
上中学的时候，几乎每个暑假李远方都要去看望一下师父，倒不是为了去学点什么新东西，主要是觉得在师父身边呆一会心情总是特别好。当兵之前，也去看望了一次，告诉师父说自己要去当兵，师父说当兵是为国，就算遇上打仗免不了要杀生，也是为国尽忠，都是值得谅解的。当兵三年只回家休了一次假，在家呆了十几天，连亲戚都走不过来，就没有去看望师父。复员回来后，因为忙着复习参加高考，高考后又忙着搞那个软件和等着录取通知书，几乎没有出过家门，所以到现在为止，已经有四年多没有见到师父了。师父住在国清寺里，也没有个电话什么的，写信又不是李远方所习惯的联系方式，所以现在都不知道师父怎么样了，连是不是还在世都很值得怀疑。
所以，李远方的心情是比较紧张的，惟恐自己现在去了以后看不到师父。为师父准备什么礼物，更是费了很多心思。师父是个出家人，不抽烟不喝酒，吃穿也不讲究，其它的身外之物更是没有什么兴趣，送什么都不合适，想了半天，决定还是送一个自己亲手做的“电子针灸仪”给师父算了。
丁教授的家住在天台棋院旁边，天台棋院在全国很有名，丁教授对围棋非常感兴趣，退休以后，他儿子就在棋院旁边买了套商品房，方便他经常去棋院找人切磋。李远方送给钱老的那坛酒，头天晚上没有喝完，剩下的那些，李远方的外公让钱老带了回去，钱老把坛口盖严，带到了丁教授家让丁教授也尝一尝。因为他们两个不但是老朋友，而且是棋友、酒友。除此之外，就是一些虾仁、紫菜之类的海边特产。
到了丁教授家，两个老头互相简单地介绍一下上次分别后的情况，说着话就到午饭时间了。饭桌上喝了点陈年的女儿红，两个老头就要杀一盘围棋，看看几年没见谁比谁更高明，于是他们就到旁边的棋院去。李远方急着见自己的师父，向他们说了一声就去了国清寺，钱乐敏和几个老人家一起呆着没有什么意思，也随李远方走了。
天台山古称会稽山，山高水清，风景秀丽，冬天不冷，夏天不热，是个修身养性的好地方，所以在这里留下了许多古代名人的足迹。整个天台山和国清寺里，都有许多古迹，有的古迹的年代，比国清寺本身还要久远。华顶上有济公住过的草堂，国清寺里有王羲之写的那个独笔“鹅”字的石碑，还有王献之当年练字时洗毛笔用的那个“墨池”。除了王氏父子外，“魏晋风度”中的其它著名人物如谢安和谢灵运等，也都在天台山留下了许多痕迹。所以说，天台一山和国清一寺，和中国的儒家文化关系非常密切。
现存的国清寺建于唐朝，距今有一千多年的历史，因为处在深山之中，没有经过战乱，所有的设施都保存得比较完整。寺里有许多古物，还有许多年代比较久远的古树，有樟树，也有银杏树，而年龄最长的树，无疑是那棵隋梅，隋梅和寺前山坡上的那座隋塔一样，都是隋朝的东西，距今有一千三百多年的历史。所以国清寺是历史悠久、源远流长。
国清寺前的一棵大樟树下立着一块石碑，上面写着“一行到此水西流”。僧一行是一代高僧，而且是中国历史上著名的天文学家，他千年前所制定的《大衍历》，就是在现在看来，也是非常先进的。国清寺前有三条溪流，东边的叫东溪，西边的叫西溪，在国清寺的山门前汇合到一起流向南叫南溪。据说当年僧一行初次到国清寺来访学的时候，正赶上山里下大雨，从东溪冲下来的大水，南溪来不及往下流，就顺着西溪倒流了回去。
天台宗的教义是最接近于传统的儒家思想的，在宋明理学思想占主导地位的后代，他们的这种教义在中国国内就不怎么吃香，所以在这数百年来，天台宗在国内的影响反而没有在日韩等国大。日韩两国，因为受到中国传统的儒家思想的影响很大，对天台宗的教义就更容易认同。所以近年来，日本的信徒在国清寺内建了个“祖师碑”，而韩国人则在日本人的“祖师碑”后面造了个“祖师堂”，为国清寺增添了两道新的风景线。每年都有不少日韩的信徒到国清寺来朝拜，更有不少日韩的寺庙把弟子送到国清寺里的研究生院里来深造。
把车停在隋塔下面的停车场上，李远方先带着钱乐敏看了隋塔，然后过了桥，到国清寺的山门前向她介绍“一行到此水西流”的典故。国清寺的门票，只要五块钱，李远方记得四年多前是三块钱，和别的如金山寺等寺庙相比，在全国各地都在大搞旅游经济的今天，国清寺的门票价格实在让人感到很不可思议，钱乐敏更是非常吃惊。而国清寺里的环境，和金山寺相比当然是大不相同的，虽然游人比金山寺还要多，但都非常安静，连说话声都是轻轻的，惟恐破坏了这里清幽的环境。
带钱乐敏看完了墨池、鹅字碑，过了大雄宝殿，钱乐敏发现大雄宝殿后面的一大块地方被单独地围成一个小院，进去的门上钉着块“游人止步”的木牌，就问李远方这是什么地方。李远方告诉她这是国清寺里的研究生院，里面住的都是各地各国来的研究生，有硕士研究生，还有博士研究生。一个寺庙里竟然有一个研究生院，这种事钱乐敏从来没有听说过，很想进去看一看，在李远方的反复劝说下，才总算打消了这个念头。李远方告诉钱乐敏，虽然国清寺看上去破破烂烂的，但佛学研究的水平，在国际上很有名，国清寺里的许多高僧，在国内外的一些佛学院里都有教授的头衔。据李远方所知，有一段时间国清寺的方丈还是全国政协委员，享受副省级待遇。
李远方的师父在寺内属于武僧那一类的人，任务是看管那些寺内的宝物，和那些搞佛学研究的高僧不同。李远方以前每一次都是在寺里的祖师堂里找到他的。每一次找到师父的时候，他都靠在一把躺椅上闭目养神。这次也不例外，李远方进寺后没有问过任何一个人，一进到祖师堂就看到了靠在躺椅上的师父。
听到又进来了两个人，师父闭着的眼睛半睁了一下，等到李远方向他走过去，看清来的是谁时，眼睛就完全睁了开来，并且站了起来。还没等李远方开口问候，师父先说话了：“远方来了？”李远方叫了声“师父”，师父应了一声，然后说：“前天你一个福建的同学到我这里来过，现在可能还没走。”林贵利放寒假前和李远方说过打算到国清寺来，李远方就把师父的法号告诉了他，没想他还真的来了，李远方想等会给他的手机打个电话问一问。
向师父介绍钱乐敏后，钱乐敏叫了声“师父爷爷”，听得李远方直皱眉头。这个时候，李远方才仔细地打量起师父，四年多没见，师父还是那么清瘦，脸上的皱纹还是那么多，只是皮肤的颜色黯淡了许多，多了许多老年斑，而眼光却更加明亮了。看来是岁月不饶人，就是功夫练到师父这种程度也不能例外。李远方看着师父不知说什么好，而师父则慈爱地打量着他，说：“你这几年的事，你那个同学都和我说了，你先带你妹妹到处看一看，晚上再来找我吧。”
祖师堂里只挂着一幅天台宗的开山祖师智者大师的画像，打完招呼后，钱乐敏就站在那幅画像前看着。画只是一幅普通的画，用毛笔简单地勾出个大致的轮廓，画功谈不上有多高，画得也不怎么传神，而且看上去很破旧。听李远方说过师父在这里看守着宝物，钱乐敏以为有什么特别的东西，至少会像那些电影中说的那样有个翡翠或者黄金做成的佛像什么的，找了半天却只有这一幅画，就奇怪地问道：“师父爷爷，这就是你管的宝贝啊？”师父笑了笑说“是的”，李远方怕钱乐敏说出不合适的话来，连忙向她解释说这幅画是天台宗的第二代祖师亲笔画的，是天台宗的镇山之宝，这可是无价之宝。见李远方说话时的表情很严肃，钱乐敏吐了吐舌头不敢再问了。
向师父告了声辞，李远方带着钱乐敏继续向上走，到别的地方参观去了。在路上的时候，钱乐敏问李远方道：“阿哥，你师父是不是方丈？”李远方笑着说要是方丈还要亲自看管这个祖师堂啊，但师父是现在方丈的师叔辈的倒没有错。钱乐敏又问：“那你师父的武功是不是最高的？”李远方想当然地说应该差不多吧，要不然不会让他看管寺里最重要的东西。钱乐敏觉得很奇怪，说：“那小说和电影电视里不是都说方丈的武功最高吗，你师父武功最高怎么不是方丈呢？”李远方说小说和电视电影里的东西怎么能信，实际上国清寺的方丈只是佛学方面的造诣比较深，一点武功都不会的。然后向钱乐敏解释，因为国清寺以佛学研究立寺，所以在寺里搞佛学研究的人的地位要比练武功的人的地位高。像师父这样的武僧角色，在寺里的地位只比杂役高一点。只是因为师父年纪比较大，辈分也比较高，才得到了大家的普遍尊重而已。
听了李远方的话，钱乐敏觉得很失望，说原来是这样啊，怪不得他看上去和外面的老头没有什么两样。钱乐敏这样评价师父，李远方心里有些不高兴，就严厉地看了她一眼。钱乐敏发觉自己说错了，赶紧抓紧李远方的手臂往他身上靠了靠说：“对不起，对不起，我说错了！”李远方拿她没有办法，只好算了。
国清寺地方不小，而且古迹很多，跟着李远方的钱乐敏又特别爱提问题，所以游完所有的地方出来，已经四点半钟了，国清寺的山门关了起来，李远方他们是从小门出来的。
过了桥，钱乐敏发现路边站着好几个理着光头的人在等车，有的人身上还穿着僧衣，就问李远方说：“这些人不是和尚吗，怎么晚上不在寺里住？”李远方说：“你没看他们头上没有疤吗，他们不是和尚，是庙里的工作人员。”钱乐敏还是不明白怎么回事，李远方向她解释说：“如果县城里的待业青年没有地方去，有的就安排在国清寺工作，卖卖东西、打扫个卫生什么的，比较清闲，而且收入也不错。”钱乐敏说：“那他们怎么剃光头，还穿那种衣服？”李远方说：“你没看有些人换衣服了吗，我们在部队当兵有发型和服装规定，他们在国清寺工作，当然要穿制服剃光头了，有什么好奇怪的？”
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