经过分析，那个远古修道者的笔记里更多的是对自然能量的直接运用和体悟，怪不得可以找到这么深的山腹中的能量聚集浓密的地方来修炼，他的笔记如果落在一般修道者的手中那就是天书，因为他根本就不讲功法，只有元婴到了一定的级别，对于自然能量有了确切感悟的人才能够明白他笔记里的意境。从他的笔记可以看出他比匡裕最后还要高出一截来，起码是分身后期了。对他的修练心得我只有先铭记在心以后再慢慢对照分析了。

　　匡裕的笔记里可以找到很多的炼丹之法来，而且不是现在武侠小说里的动植物丹，而是用那些石缸里的无机矿物炼的矿物丹。好象他因为炼丹成功服食后能力大增进入分身期，最后可能也因为炼丹成功而一举从元婴分身中后期再次能力飞跃而和那个远古修道者一样飞升“奔月”了。不过可以看出从他那个时代开始就已经逐渐出现系统的心法修练了，而不是仅靠天赋自己体悟，所以以后才会逐渐出现师徒传法，最后形成了封建味很浓的教派。也幸亏有了系统的心法，所以他和同道交流的信件竹简还有他自己的笔记里可以找到6、7个完整的功法，不过和以前获得的古心法比较一下，方法和效果都大同小异。我也只是记下来以后闲暇时进行分析比较，而没有进行修习。

　　这里有几个疑问了：1.2个人在得道前都把通道封闭了，可能是只让可以感知到自然能量的修道者从另一个通道进入，不过这些人一般都到化形期左右了吧，所以可以从石缝自由进出。只有我这个怪胎只是刚到移物期，还好有破空斩帮忙，要不还是进不来。2.奔月一事超过了我目前的能力认知范围，放到一边。3.人们进食后（主要是动植物），会把这些食物的能量吸收以补充生物能。那么所谓动植物丹，可能就是直接提纯那些具有高能量储存的动植物的能量，并因为不同的配方产生不同的能量储存丹，服食后高度浓缩的能量被人体吸收转化，可以达到恢复生物能或提高生物能的效果，如果是修道者更可以通过心法使这些能量转化为生命能量或精神能量。至于矿物丹，就纯粹是为了提高人体能量储存的，那些矿物本身可以具备比动植物更浓聚的自然能量，所以如果成功的炼制成功，丹的能量储存可能不次于一些强大的灵体能量，所以才会有匡裕的能力突进，这个在他的笔记里也有提到。很多传说都是说某某炼得仙丹服食后飞升，比如天师道的祖师张道陵就是传说在龙虎山炼制成功“九天神丹”才得道的。

　　为了证实我对炼丹的推断，我分别把那些石缸里的东西取出一点来，进行分析。这个就是我的独家绝活了：微观分析。而且不同于电子显微镜的是我的灵婴既可以在微观的状态下看到物质的形态也可以感知到能量的波动。

　　经过分析后，我发现在这些矿物质里果然都含有比较强的能量，大多是几种能量形式的组合，有些接近磁能，有些就是其它目前我不能定义的能量形式了，就象玉石和水晶的能量一样是不明能量。而朱砂我在学习画符时已经知道了它是含有一种特别的能量特性的，既可以储存能量又可以散发放大能量，好象玉石和水晶的混合体一样。对水银，我分析了很久，发现它里面形成能量的共振波有接近金的紧密，但是因为它的液体特性使得注入的元气能量或灵婴能量每次的发散速度、方式和强度都有所不同，但是比目前我知道的其它物质对能量的发散速度都快的多。

　　我犯了嘀咕了：这些东西虽然说都具有较多的能量，但是如何可以把其中的精华提纯出来并浓缩成丹呢？而且服食后又是怎样被吸收的呢，不可能是一下子全部释放出来的，因为我对魔灵的吸纳经验告诉我如果大量的能量同时进入体内很可能会造成能量的混乱。

　　从匡裕的笔记里只是知道一些实验的配方和结果，但是不清楚具体的原理。不过从每个成功的实验里都可以看到有朱砂和水银，使得我对这2个著名的炼丹物质产生了兴趣，经过分析我得出一个假设：朱砂因为具有储存和放大发散的作用，在里面起到一个统筹聚集能量的作用，而水银因为其能量的挥发性和易变性可能起到一个激发丹能散发出来被人体吸纳的作用。用中药来比喻朱砂就是君药，水银就是药引。

　　本来我还想试试炼丹，反正匡裕留的材料充足。但是看笔记最差效果的也要连续49天不断的进行炼制，而且每天要在特定时间往丹炉里注入元气，长的要近9年时间，我一个人根本没有办法炼制。所以我还是打消了这个想法。

　　3天下来我把所有的笔记都已经分析整理记忆好了，虽然没有获得什么特别的功法，但是对于能量的理解更深刻了，而且对于分身后期以后的发展也看到了一丝的启示。

　　这3天除了分析整理笔记，就是用聚灵阵提高自身的能量，感觉到经过大量消耗后补充的元气比以前有了明显的增强。不过试着用灵婴在石室周围仔细探索却没有发现有强大灵体的能量波动，一个可能是因为这个地方没有聚集灵体的能力，还有个更可能的就是突破分身期的元婴根本就象他们的石壁留字写的那样已经离开了地球表面了。所以在天机门里只有化形和分身期的灵体记忆体，看来是化形以前的不会形成不散的记忆体，而分身以后的已经脱离了灵体状态了。

　　虽然我觉得这里是个极佳的修炼场所，但是留在这里修炼是个笨办法，我还是要继续获取知识，最后有可能的话倒会回到这里进行苦修的。

　　既然这里的遗留知识我已经全部获得了，那么就应该接下去进入预定的第二站——衡山了。

　　当时我的计划就是先最近的庐山，然后湖南衡山，湖北武当，再入川青城、峨嵋...。

　　我把一些多带的东西比如节能灯、矿泉水、衣服什么的用大包装好，留在了石室里，准备以后访道结束后还可以到这里来修炼。小包里塞了几块空白的白玉版留着后用。然后就离开了石室，到洞外，我又到远处用破空斩切了一段1米长近30厘米粗的石柱，把它塞在洞口并乱糊了一些泥巴之类的，这样不到近处细细察看是发现不了这个洞的。

　　2天后来到了衡阳市，我犯了嘀咕，整个衡山绵延近千里，横贯7个县市，要怎么样去搜索有没有道门中人呢？

　　以前查找资料时我获知，道家著名典籍《黄庭经》的传播者魏华存就是在衡山的飞仙石上飞升的，而后其弟子如那个著名的麻姑仙女也是在这里得道的，她们以前修炼的地方就是现在衡山上最著名的女道观——黄庭观，而且距离衡阳市极近。我的第一个目标就是它了。

　　所以上午我一到衡阳就在车站打听了怎么去到黄庭观的路，一打听才知道原来离已经划归市区范围的南岳镇居然只有1公里多的距离。

　　我在等去南岳区的公共汽车时，大略的打量了一会所见到的衡阳街道。虽然衡阳也和鹰潭一样有“有色金属”“非金属”之乡的称号，城市建筑很多比较故旧了，但是明显的比鹰潭发展要有规模，而且大略看看过往的人们没有发现什么明显的有失文明的举动，看来作为一个旅游城市，衡阳做得还是不错的。

　　南岳镇其实就是倚山而建的，现在叫南岳区了。是上山游览的2条主线之一的入山处，所以商贩云集，到处都是卖开光佛物和香袋的，原来这条线路景点较少，不过可以到达2座著名的丛林——南台寺和福严寺，所以虽然是正月，但是香客游人还是络绎不绝。

　　我顺着山路前行，路旁的林中石间还有残雪未化，不过石板路看来有人维护没有化雪后的湿滑。

　　不一会，看到一条小路岔出去，远远望去，在残雪枯枝之间可以看到一个黄色的牌坊，应该就是黄庭观了吧。小路上静无一人，我前面的那些香客都只是一直前行，没有人岔出到这条小路上去的。我疑虑的踏上了小路，转弯就看清了，这是一个独门的山门牌坊，门上有白底金字“黄庭圣境”，门两边的照壁上各有镂空金龙一条。看到这个山门，我不由的皱了下眉，心里开始有点失望了。

　　进去拾级而上，出现眼前的是一个占地一亩多的道观，虽然面积比天机门大不了太多，不过粉饰得还是很富贵相了，进到里面只有几个中老年的女道姑，或打扫或念经，我一看心就凉了，这些女道姑虽然有2个好象可以感觉到生物场能量象有修炼的样子，但是比之金根都差了不少，看来这趟是白来了。虽然如此我还是要亲眼看看那块著名的“飞仙石”到底有没有什么特别的。

　　按照道姑的指点，我回到观外，左手前面有块一块一丈见方的石头，上刻“飞仙石”三个大字。石头上方平坦如台，下方尖削，却稳固地立在岩石上。果然有点奇特，但是经过能量分析后发现其实也就比一般的青石的能量波动稍强些。没有任何收获的我败兴而回。

　　来衡阳前我在庐山多呆了一天访了几个寺庙，不过只是又偷学了几个经咒，没有发现有生命能量或精神能量强大的人，我看这些只是每天赚香火钱的和尚可能不会有高深的修行的，所以现在的我还是以寻访古代传说的有仙人的地方为主要目标。所以对于寺庙我没有太大的兴趣，因此我没有继续上山，而是返回了南岳区。

　　先找了个普通旅馆要了个单人房住下，然后到旁边的书店去翻了翻旅游地图，上面有介绍，衡山的南岳之名始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相传尧舜禹来此祭祀社稷、巡疆狩猎；大禹曾在此杀马祭告天地，得“金简玉书”。嗯，大禹祭天地得“金简玉书”？有戏，看来还是应该象在庐山那样进行地毯式搜索，才可能发现有价值的地方啊。

　　要等晚上再进行灵婴搜索，现在才下午2点不到呢，看了看地图，在城区里有个南岳大庙，就去那里逛逛吧。

　　靠，这个南岳大庙比龙虎山天师府还大了近一倍面积，而且各个〈云宵阁论坛——bbs.yunxiaoge.com/index.asp〉宫殿都是按照故宫的风格建造的，极其的富丽堂皇，里面也是游客如织。烧香拜神（南岳大帝），求签问卦，热闹非凡。

　　大庙有九进，其中正殿规模最大，又称大殿或圣帝殿，殿高24米，有石柱72根，象征南岳72峰。檐下的腾龙飞凤和大门上的木雕极为精美。大殿四周石柱间嵌有清朝康熙四十四年刻制的双面汉白玉石浮雕144块，屋顶上的各种彩陶，廊壁上的各样彩绘，都非常精致。大庙四周红墙角楼高耸，溪涧山泉绕墙流注。

　　花了1个多小时逛了下，果然是个好建筑啊，只是对我的吸引力还远比不上那些朴实自然的山林溪泉。

　　出得庙来，顺溪水漫步，期间可见多个道观寺庙围绕。前面就有一个道观，我信步走去，近旁一看，最先吸引我眼球的不是观名，而是挂在门右边的一个铜制招牌，上面是几个黑字“衡阳市道教研究所”。哈哈，想不到这里也有个道教研究所，这使我想起了杨海天和邱建华来了，不知道他们和这个研究所的人员有没有联系啊，哈哈。

　　嗯，对了，如果杨海天或邱建华和这里的研究员熟悉的话，我也许可以通过他们获得一些关于衡山里面所有道观的资料呢。我看了看研究所好象有看门的，看来不能随便进入了，我还是回旅馆和杨海天他们联系一下吧。

　　把原来他们留下的地址电话翻了出来，接通了北京的中国道教研究所，找到了杨海天，从电话里传来接电话人叫道“杨理事长听电话”，我靠，原来他居然是个理事长啊！怪不得清远会破例让他进入玄洞，而且中科院会同意让他到天机门找资料呢。

　　杨海天接电话一听是我非常高兴，听到他熟悉的“老弟、老弟”的叫个不停，我也有点激动了，问了邱建华的情况，得知他现在正协助中科院进行那些资料的研究工作，听说中科院也比较重视这些资料，不过具体研究内容就不清楚了。我也把现在正在游历天下，并且已经初步获知了天师道的符咒的部分原理这些事和他讲了讲，当然魔灵的事没有说啦。

　　聊了一会，我切入正题：“杨大哥啊，想不到你居然还是个理事长啊，刚好，我现在就有事情要麻烦你这个理事长了。”我心中想国家研究所的理事长应该和这里的研究所有联系吧，看来我的运气不错。

　　“老弟，你听到了他们叫的了？嗨，什么理事长啊，其实就是联络员，而且我还是副的，现在的人都不把这个‘副’字叫出来了，连我们这些道士也这样了，你说，这真是的。”海天抱怨了一句又问：“对了，你有什么事要我帮忙的，说出来我尽量帮你办。”

　　“其实也没有什么大事，你知道，我正在游历天下的名山寻访道门高人。这不，现在我就在衡阳，准备进衡山看看，刚才我看到这里也有个道教研究所，不知道你认识这里的人吗？我想，如果有人指点的话，我就可以有目的的寻找了。”

　　“就这个事啊，衡阳..衡山..，对了，有的啊，就3年前全国道教文化研讨会的就在那里召开，我那时刚当这个劳什子的副理事长，在那里认识的几个研究所的道士，嗯..，他们的那个理事长和我还蛮熟的，后来也联系过几次的，就姓李，叫寒山，这个是他的道号，本名我也没有问，这样吧，等会我给他打个电话吧，然后你就去找他好了。”

　　“还真的有熟人啊，那真是太好了，多谢大哥啊。”

　　“我们还客气什么啊，好了，就这样吧。”

　　刚要挂电话，突然海天叫了声：“等等，我刚想起了一件事，这个李寒山也有修炼过道法，当年我曾经也和他切磋过，当时我也听他说起过，据说以前在衡山有个在道门里有名的独特派系，叫‘神器门’的。你还记得天机门玄洞里的法器吧，这个门派据说就是专门制作法器的，他们的其它道法倒不是很独特。不过据说这个门派近百年来已经衰败了，而且听说在60年代破四旧时他们被批斗后就再也没有听到这个门派的消息了。这个是3年前李寒天说给我听的，不知道现在有没有什么消息。”停了下他又说：“老弟，我知道你想搜集道门里独特的道法，这个‘神器门’和天师道有异曲同工之妙，你可以着重找找这个看看。因为你从那些古代修道者的记忆里获得的心法非常高明，这个我曾经和师父他们研究过，凭这些心法，道法可以更快的精进，所以你只要不断的练习就可以了，不要花太多的精力去找同一类型的修炼心法。你想研究的话还是找那些独特法门吧，这样更容易些。”

　　我听了海天的话，心里一动，对啊，比如在庐山匡裕的心法对我的帮助不大，看来最高级的心法原理都大同小异。我是不应该再执意找这些东西了，有缘碰到当然不用放过，但是应该把更多的时间去研究那些不同的对能量的使用方法。想到这里，我不由得感激海天，不愧是理事长啊，看事情果然有独到眼光。

　　谢过海天后，挂了电话，我回到房间里又推敲了一番海天的话，越想越觉得合理。好，这次的目标重点就是试试看找不找得到“神器门”了。