临行前一晚，我和灵云4人再次来到慧净那里，这几天慧净试着修习了我传的一个较高级的心法，已经明显感觉到吸收外界灵气的速度快多了，而且体内元气的运行和凝聚也快了不少，同时泥丸处的道胎形成的预兆更加明显，如果不出意外的话，几个月内应该初步形成道胎了。

　　这使得慧净和灵云等人非常高兴，因为以神剑门的经验，如果用原来的方法起码还得3到5年才可能形成道胎，而现在可以肯定慧净在今年以内就能够成为神剑门近二百年来的第二个修炼出道胎的人，也是神剑门历史上第11个修得道胎的人。从灵云的介绍里知道，神剑门历代只有10人修得道胎，尤其是在六代之后只有2人修得道胎，其中就有灵云，而灵云也是因为有天机门的帮助同时靠自己的天赋才修得道胎的。有多达20多位前辈祖师都只是看到了成胎的预兆而花费了多年时间潜修终于还是敌不过天寿，最终抱憾坐化。

　　我对神剑门的这种情况感到非常可惜，从灵云所描述的情况来说，本来神剑门可以有近十分之一的传人修得道胎的，证明其传人的素质天赋是非常高的，只是因为没有有效的道法指引才导致了多数人功亏一篑。因此当时我特意选了一个中高级的功法传给慧净和灵云，叮嘱他们只有那些有成胎预兆的弟子才可以传授，虽然这个心法并不是很高级的，进境也比较慢，但是与神剑门原有功法比的话好了太多了，而且不易出偏差。我相信凭我另外传的那些初中级功法做基础，今后神剑门弟子修炼就更容易了，而修得道胎元婴的人也会更多。

　　当晚，我们6人各挑了一把宝剑到旁边一个山谷的空地上，我进行了最后的驭剑攻防的操练，虽然只有微弱的星光，但是宝剑凌空飞舞时发出的五彩光芒使得方圆几百米亮如白昼。

　　从灵云那里我学了一种自由控制能力强度的方法，同时也可以用来掩藏自己的生物场，这是我第一次在树林看到灵云时他曾经使用过的，当时居然躲过了我的元神警戒，所以我特意的向灵云请教了这个方法。当时灵云把这个方法跟我一说，我略微一分析把我气的够呛，原来这个方法其实很简单，只要达到元神能够随意控制元气就可以办到，那就是有意的减慢元气在经脉中的运行速度并用类似于龟息法的心法使自己外放的生物场明显减弱，我靠，我以前都只是考虑怎么样才可以使元气运行更快，根本就没有想过这个方法，如果不是上次遇到灵云我还不知道到什么时候才会想到呢，看来前人的创造力是非凡的，可以把自己并不是很强大的能量做非常多的用处，当然啦，这个不是很强大也只是和我比较而已。据灵云介绍，其实这个隐藏自身的功法是很多武林门派都有的，只是功法和效果不同而已，看来武林门派相对的争斗比较多，才会有人想出这种办法来啊。当然了，我本身修习过比龟息法更高级的胎息法，再加上本身的修为强大，所以只是一听就马上知道了这种功法的原理，同时根据我本身的特点加于改进，并且经过反复的修改使得全身能量场收敛的同时还可以只凭借涌泉穴瞬间的元气外放而使用出高级轻功来，这比灵云的方法又进步了不少，以他的方法只能同时施展低级腾挪术。而在修习这个被我称为“隐踪术”的功法时，我还根据这个原理引申出控制自身能力的方法来，就是有意识的将能量运行速度分段控制，最低段就是基本不用元神元气能量外放只靠肉体力量，然后逐渐增加能量强度达到最高段，中间十段总共分为十二段，单纯以能量的强度来说敏霄就只相当于第2段左右，灵雨3人在第5段左右，灵云和慧净在第6段，而据我的记忆，清远应该在第10段，静念在第8段，杜明剑应该在第3段，张金根略高于敏霄，慎行略低于灵雨。这个能量其实是指元气和元神的能量综合，其实单以攻防能量来说吧，我的肉体就可以保证杜明剑还伤不了丝毫。我把这个能量分段方法叫着“登天梯”，我决定今后要不断的练习，并尽量在日常生活里只用最低的初段，毕竟从这次见到神剑门和仙剑派我知道还有许多的道派流传了下来，保不住什么时候就会遇到一个高人可以看出我的实际能力来，所以隐藏能力还是有必要的。

　　当然了，我和灵云、慧净5人的驭剑攻防切磋时就根据了能量的分段相应的使用了适当的能力来，这样在功力相等的情况下最能领会到招法的精妙之处，他们先是用了6成功力和我过招，后来用到8成功力，我也都能够轻松的应付，灵云等人知道我已经完全领悟了驭剑的诀窍了，都惊叹我的天赋异禀，同时对于高深道法更加的向往了，因为他们也知道我之所以可以这么快的学会神剑的秘法主要就是因为我的道法精湛。最后，他们的要求我尽全力用破空斩施展一套剑法，我于是用了十段的功力祭出了破空斩，果然在漆黑的夜空里，破空斩散发着强烈的金光，因为没有学到神剑门的绝招，于是先施展了一套融合了神剑门的八卦剑和武当太极剑的守势剑法，破空斩在我的身体四周形成了由无数的如鱼鳞一样的金色光盾连环组合成的防护墙，然后是借鉴了仙剑派天女散花的连环夺命剑，顿时金色光盾化成无数朵金色莲花向四周散去，最后我将攻势集中到20米外的岩石峭壁，攻势分为9波，每波共81朵碗口大的金色莲花，攻击覆盖面积大约10平方米，瞬间729朵美丽而危险的莲花消失在石壁上了，只发出了一阵轻微细密的‘波波’声，我收回破空斩，借着微弱的星光，看到石壁已经被开了一个圆形的洞，按我控制的力度深度应该在27米左右吧，现在洞口不断的有细沙流出。我有点吃惊，因为破空斩是属于切割型的法剑，即使加上了剑法也应该是结合了切割和针刺型，只会形成一些碎石块啊，怎么形成了象炸裂型一样的尘沙了呢，但是又没有那种响亮的爆破声，我想了想还是不明白其中的原因，只有以后再研究了，现在也无法进行研究。

　　破空斩的威力把神剑门众老道都震住了，好半天才回过神来，都大呼不枉此生，同时更加强了其对道法修炼的坚定决心。

　　第二天婉拒了灵云的挽留，只是保证会在一个月后也就是端午节之前赶到青城山下的仙剑派所在的三姓村与他们会合，告别了依依不舍的神剑门众弟子，我踏上了北行之路。这次我没有到十堰市坐车，而是直接用缩地术从武当山里往北而去，好久没有这样长时间的使用道术了，不到1小时我已经接近了武当山的北麓了，避开了山下的小村，我仍然快速的挑僻静的地方前进，直到看到一个小镇才放慢下来，收敛了能量快步的往小镇而去。

　　我之所以会选择北上而不是按原定计划直接入川先到峨眉山一探，其一是因为我现在已经不用特意的寻找古代高级道法了，因为从庐山获得的几个高级心法就没有派什么用处，看来越古老的心法也越相似，反而是汉代以后出现的对于能量的千变万化的运用方法给了我不少启迪；那么就牵涉到我北上的理由之二了，从这次神剑门的经历我看到了普通人也有提高自身能量应用效果的方法，那就是武功招法，现在我已经掌握了剑法的一些奥秘并可以把它用道术表现出来，就是以神驭剑，但是这个杀伤力太大，而以普通长剑来施展吧，现代社会也不允许一个人带着剑到处跑，那么最佳的选择就是拳脚招式了。虽然自己也有一些道武合一的拳法，如“擒龙手”和“破山拳”，不过它们都是以元气驱动的，威力大但是招式却不是很精妙，如果不用元气的话可能就算不上最好的拳法了，所以它们以其说是拳法还不如说是‘功法’。而所知的拳脚功夫最好的是什么门派呢？就是离武当山只有几百公里路的嵩山少林了。因此我决定到少林一带学习一些少林拳的基本原理和招式变化，然后自己再把它们和我偷学的武当拳法还有那些道武合一的拳法优化组合，反正我现在知道了招式就是强化记忆身体部位的某些特定运动轨迹从而达到身体力量的最优化的调配应用，可以用最简洁的方法达到需要的目的。

　　在嵩山脚下我花了十几天时间参观了许多的武术学校，也包括了闻名已久的少林寺了，当然这都是白天的行径。到了晚上我就偷偷用灵婴出去探察少林寺和那些武术学校里有没有真正的秘传招式，果然发现他们有许多的招式功法是秘传的，和白天的那些普通招式根本不是一个档次的。经过探察后我发现少林寺的和尚对于元气的运用也达到了一个比较高的境界，不过对于元神的修炼就差了太多了，所以我也曾经乘机夜探过少林，花了几个晚上翻阅了那些藏经阁的拳经，然后经过对比我发现少林拳法或枪棍器械非常简洁明了，讲究的就是纯粹的攻防技击，而且是尽量提高肉体的力量达到制敌的目的，从观察中我发现一个有趣的现象，那就是越高深的少林神功对我来讲就越简单，因为那些神功都是属于用排打或吐纳来强化肉体的功法，至多可以算是初级的道法吧，比我的强体术有着天壤之别，而且我看少林和尚虽然对于禅宗的一些入定打坐也经常修习，不过因为大多数时间都用来练武了，导致了他们的元神能量的相对低下，根本就不可能应用道术或法术。这样的话，在和有法术的人对战时，如果让对方有时间来施展法术，就会对自己实力发挥形成极大的妨碍。

　　不过，我从书店里看的少林拳书籍里记载了少林拳形成的历史特点，有名的记录都是和对敌沙场有关，从最早的十三棍僧救唐王到后来多次拒匪烧寺，还有明朝时多次派武僧协助抗击倭寇等等，而且武林中流传的太极拳的原型之一“长拳”据说就是抗倭名将戚继光所传，只是后来又结合了武当内家拳形成了现在的太极拳。所以就连历代皇朝都把少林武僧称为“僧兵”，这也形成了少林武功的实用特点，看到这些历史记载我对少林武僧产生了一种敬佩之情，本来少林寺作为禅宗的祖庭是达摩传法的地方，如果只是象其他道门或佛宗那样静心修炼的话，可能也可以修得所谓大乘之道，不过他们选择的是以武济世，虽然功法有差别，但是其“佛心”却比很多具有法术的门派要更让人佩服。这也使我心里产生的一个疑问得到了一种解答，就在我在看到少林武功的形成历史时，知道了少林武功并不是那些如‘金某某’等人胡乱说的是达摩所传，这个有点大脑的人就知道是假的，达摩能够传的除了佛学最多也只有密宗和瑜珈而已，怎么会传武功拳脚呢，如果是这样的话，那么现在印度的拳脚功夫就应该和我们的中国武术差不多了！其实真正的记载是历代都有著名的高手到少林来传授武功，这才形成了少林武功的博大精深，因为它是包揽了中国古代许多流派的武术精华同时又将它发扬光大了。在我看到这个历史记载时，心里曾经产生了疑问，因为古代的传统封闭的门派观念下，一个武林高手怎么会轻易的把自己的毕生心得传给一群和尚呢？现在我明白了，他们都是因为了少林武僧的以武济世的佛心而放下门户之见，甘愿将自己的心得相传，不愧是侠僧、侠客、侠将啊。可恨现代的那些狗屁倒灶的文艺作品居然把少林武僧描写成了一个为了一些江湖恩怨就动刀动枪的暴力和尚了。

　　这次的少林之行，使我对于招法的不同应用获得了大量的资料，而对著名的少林武功虽然因为其没有道法的辅助而限于威力一般，但是这些经过了上千年的血与火的考验的技击招式还是使我产生了敬佩，这些都是用血的代价换来的啊。可惜现在的那些所谓的武术比赛，为了让外行人看热闹而把实用的技巧变成了花架子，就连那些所谓的散打比赛也变成了街头斗殴一般，中国武术就象是一只深山的猛虎突然变成了动物园里的观赏猫科动物了，真是让人叹息啊，我就想不通，为什么一定要这样糟蹋我们的优秀传统呢，难道就为了那几个狗屁金牌吗？还是故意让人家认为中国功夫是不堪一击的？靠，还好，法术是不能用来做表演的，要不说不定我们那些优秀的修道者们也会被逼着演猴戏了。

　　我已经不忍目睹那些武术学校里教的参赛套路了，还是离开吧。